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城市记忆

说说旧时ds视讯千金寨商场、戏园子、民间艺术

时间:2019/3/20 16:38:07   作者:洪吉 口述,史福兴 整理   来源:文史资料选辑   评论:1
内容摘要:那时,人们当然也需要文化生活,无论暴富户,还是穷家;无论是市民,还是矿工,都需要文化娱乐,借以获得精神上的愉快和欢乐。可整个千金寨没有一家电影院,娱乐场所仅有:商场大戏园子,商场东的小戏园子和东平康的大同楼。

说说旧时ds视讯千金寨商场、戏园子、民间艺术
ds视讯千金大剧院


  千金大戏院于1984年底在欢乐园的京剧院旧址落成。它从外观规模到内部设施,可以称为现代化的大剧场。它以“千金”为名,老年人自然会联想到从西露天矿地面上消逝了的老ds视讯中心——千金寨,联想到千金寨的老戏园子和唱戏说书的艺人。


  二、三十年代,是千金寨最繁盛的吋期。那时,人们当然也需要文化生活,无论暴富户,还是穷家;无论是市民,还是矿工,都需要文化娱乐,借以获得精神上的愉快和欢乐。可整个千金寨没有一家电影院,娱乐场所仅有:商场大戏园子,商场东的小戏园子和东平康的大同楼。

  千金寨的中心闹市是菜市场和地处菜市场东,与它只有一路之隔的商场。商场与上面提到的三个戏园子的地皮、房产,都归ds视讯当时有名的大房主邵家所有。商场座北朝南,为南北长的长方形,南面是一趟砖瓦水泥结构的起脊二层楼房。南楼二楼是ds视讯饭店,一楼中间是商场南门大门洞,左边有小吃店等,右边有估衣铺等几家买卖。它们的门都开在商场里。整个商场上边是铁瓦盖儿的大棚,一下大雨就可以听得见不间断的雨点声。


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千金寨旧市街


  商场里一排排的坐商、地摊等各种买卖,应有尽有。具体有卖估衣的、锅碗瓢盆的、皮货的、家俱的;有卖凉粉的、水煎包的、炸油条的、烤地瓜的;有卖捏泥人的、捏面人的、吹糖人的、小风车的;有套圈的、押、骰子宝的、摆象棋棋势的、押黑红宝的;有卖大力丸的、耗子药的、抽帖算命的、治脚拔牙的;有拉洋片的、唱渔鼓的、耍戏法的、说“武老二”的……,真是三教九流,五花八门,琳琅满目,十分热闹。

  商场北半部二楼是大戏园子。楼梯在商场里戏园子南,由南至北上,再各冲东西拐到楼上。带栏杆的老式舞台靠北边,台下前半部分为茶座,有方桌和椅子,供有钱人坐着喝茶、磕瓜子、吃鲜货用;台下后半部分为买票不吃喝者的座席,是一排排大长木凳;东西两侧是包厢似的看台,下面是、南北向的一楼平房,门朝商场外开,是妓院;池座后边有木栏杆躺着,为不买票看热闹的地方。商场大戏园子为最热闹的文化娱乐场所,专供京剧、落子等唱大戏者演出用。

  在千金寨东平康里即南大街东头,有大同楼戏院。大同楼并没有楼,是平地儿戏园子。


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欢乐园聚乐舞台(1938年10月摄)


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戏园子(资料图片)


  商场大戏园子,除坐地戏班子演出外,主要是外地戏班子演出用。例如著名武生李月楼曾两度在此演戏。他擅长长靠短打,戏路子宽,《挑滑车》《铁公鸡》等都是他的拿手好戏,当时市民流传着这样的顺口溜:“李月楼,吹牛皮,三天两头《铁公鸡》”。

  外地来这儿或来大同楼串演的戏班子,有男武生肖九霄的孙悟空猴戏、女武生花月楼的黄天霸的罗帽戏。如《拜山》《连环套》等。大同楼还曾接过红净演员程永龙的关公戏。商场大戏园子,有时还接外地来的落子(评戏的前身)班,如筱麻红、李金顺的传统落子,《打狗劝夫》,筱桂花的《杜十娘》等。戏园子老板为了赚钱,不但在戏园子门口张贴广告,而且每天早晨都派下人送当天戏报到各大买卖家。

  千金寨是随着日本掠夺当地煤炭繁荣起来的,因此矿工多,市民多,而矿工、做小买卖的市民,又以山东一带的闯关东为最多。他们除下矿干活或做小买卖外,也很需要文化娱乐,戏园子自然成了他们的娱乐场所。他们除了爱看京剧等戏外,也爱看充满泥土气息的家乡戏。


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欢乐园聚乐舞台里正在唱戏(1936年9月摄)


  当时演出地方戏的戏园子,只有商场东不远的一个小戏园子,专供由关内来的民间艺人唱山东邹公子戏(又名欧欧戏)用。小戏园子也有小舞台,有幕布挡着后墙,也有上下门,很象现在演二人转地方戏的小舞台,欧欧戏类似二人转的形式,由锣鼓、板弦伴奏。例如他们唱的《王二赶脚》:

  “三月清明好热的天,小奴家打扮奔东湾呀噢。俺娘亲就在东湾里住,一去就得走半天。一行里走呀来得好快,不由我心里打盘算。小奴家今年二十二,配了个丈夫三十三。这二十二,三十三,俺丈夫比俺大着十一年哪噢。人家都说俺的女婿大,女婿大了知道疼淹。小奴家过门得了一场病,阴阴阳阳七八天。大口吃辣子不觉辣,大碗里喝醋不觉得酸。人家都说淹是那个样的病,(白)俺不是的,(接唱)浑身发懶不爱动弹。小奴家要把娘家来走哟,俺的丈夫一把拉到了床跟前。手拉手,肩并肩,对坐床头把心谈。你今天要把娘家来走哟,我问问你噢,一去多咱回还噢……”

  其它剧目有《黄爱玉上坟》《十八里相送》《蓝桥会》等,都是表现家庭、婚姻、爱情及封建伦理道德的小戏。这些大众艺术因为具有浓重的民间性和市民气,很能迎合与满足当时审美要求并不算高的观众心理。

  当时,还有走街串巷的民间艺人,没有固定演出地址。


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  比如说铁片大鼓的,二人为伙,演唱者站着一手打铁片,一手击鼓,伴奏者坐着弹四股弦。他们专门到有钱人家、妓院小间或茶馆、饭馆,为有钱人、嫖客、顾客演出,然后看人眼色接受赏钱。例如,有的演员晚上被招到大买卖家,给掌柜的家眷唱著名铁片大鼓。演员王佩臣的段子《卖油郞独占花魁女》的唱词:

  “因缘有份,天意该当,说书讲古都是劝人方。压下闲言不把那别的唱,唱一段浊占花魁卖油郎。这一天钱秦仲来至在大街上,肩挑着油挑,手拿着油梆噢。小秦仲来大街留神观望,在那东洋车上坐着一位美貌姑娘。头上的青丝漆黑瓦亮,耳戴着金坠子又把那珠子锒;南京的宮粉净了面,苏州的胭脂抹在她的嘴唇上;上身穿玖瑰紫小夹祅,本是那时兴样,白狗牙条子又把大襟锒;肥中衣,散裤角得把那空气放,丝线的洋沬子腰儿梃老长,颜色是个蛋黄。怪不得那些摩登鬼爱上她的当。就是那神仙看见她心里也得发慌噢。加拿大赛会奖券得了头奖,地道的中国货谁人不赞扬……”

  这些鼓词很粗俗,本来是古代的事,却将人物的衣着、车子写得很当代化,可笑地加上东洋车、洋袜子、加拿大赛会等字句,这种古今“杂烩”,是为买笑、赚钱。但人们就是观赏了这样的低劣艺术,也感到赏心悦目,得到了精神满足,尤其是其中的“地道的中国货谁人不赞成”还透露出一点反日爱国思想。


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说唱艺人(资料图片)


  在商场楼上楼下,南门前或大买卖前,总有打渔鼓的和拉洋片的说唱艺人演出。打渔鼓的大半是河北省来的单帮,身背钱搭子,一手抱个底头儿蒙着蛇皮的长竹筒鼓用手指敲打,另一手击着紫红色竹板,自伴奏自唱。它的曲调很有地方特色,但唱词拖沓拉杂,轻易不进戏,故意磨时间卖关子,吸引听众往下听,中间好多次收钱。例如《施公案》的开头:

  “要罢了钱來我的鼓咚咚,敲响了竹板我就开了正风。上一回说了半部《施公案》,俺还有那半本,本半没有交代清。俺有心从头上唱,敢多久唱到了热闹当中。俺有心要从尾上来唱,数到了临尾渐渐地松。俺一不唱头来二不唱尾,掐头去尾俺唱当中。你哪里打断哪里找,你哪里记住你哪里往下听。我不要钱来我不要票,赏我一碗我就喜心中……”

  拉洋片的,也叫演西洋景的。带锣鼓拉洋片的,由一人自己操持。这种片子大多是上下换片,只有五个座;二人拉洋片的,没有锣鼓,十个座位。换片是二人这头推那头拉。推那头横着换片。演者换一张片唱一段,然后换一张,再间奏,再演唱。例如,当时就有这样的唱段:

  “往后看,又一片,十冬腊月好冷天。鹅毛大雪满天舞,來了个踏雪寻梅的孟浩然……再往里看又一层,三月寒凉到了清明。上坟来了一个小寡妇,一路行走泪盈盈。动金莲,来得好快,新坟不远面前迎。弯腰坐在溜平地,慢闪秋波看分明。看看四外没有人走,把小嘴一撇叫了一声。哭了声死去的丈夫要你听,你死一身只顾你,拋下小奴在年轻……”

  内容与唱词颇有群众性、通俗性,但又很世俗,拙劣,不伦不类,可以说充满了小市民的低级趣味。


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  还有一种是走街串巷说莲花落的,实际就是要饭讨小钱的乞丐。他们都是只身以人专门在大买卖家门前,一边打竹板或打牛肩膀骨头,一边说着类似快板或快书似的口溜,以奉承和咒骂的形式见机行事,跟人要小钱。例如,他扪到理发处,便如此说:

  “那边要了这边来,听说掌柜大发财。你发财,我沾光,你吃干饭我喝汤。给了钱我把路赶,抬头来到理发馆。理发馆,好地点,屋里的顾客都坐满……说好话,不给钱,还是我好话没说完。(白)我这要骂人啦!掌柜的,长得胖,肥头大耳有福相。不给钱,我知道,掌柜的心里在发闹。孩子哭,老婆叫,昨夜一宿没睡觉。没睡觉,到天亮,掌柜咋晚嫖大炕……”

  这种无赖式的讨钱行动,谁也不敢惹,谁也不与他们一般见识。因此买卖家见了他们都愿讨个吉利,不扫兴,笑脸相迎,立刻拿出赏钱赶快将他们打发走。

  其它,象耍武术的,跑马戏的,因为场子的关系,不能在商场里演,一般都在街头,或在北窑地、铁道南等空场儿演出,招揽更多的观众。这些民间艺术在今天没有失传,所以这里就不多述了。



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